搜尋

10/17/2021 若不流血 ~鍾卓權牧師

一神論 Unitarianism ,是從第二世紀中葉到第三世紀末早期教會中的一個團體,他們崇尚君主主義,不相信聖父、聖子、聖靈 三位一體的神。在君主主義意識逐漸被淘汰之後,這種一神論思想在第四世紀再次出現,名叫做阿裡烏斯( Arius ),這個異端教義認為耶穌基督是受造之物,堅稱沒有三位一體。阿裡烏斯的教義在主後 325年的 尼西亞(Nicea)公會會議上受到譴責,但是一神論異端沒有停止而且繼續腐蝕教會的信仰。


在第 16 世紀,一神論在義大利和波蘭的羅馬天主教徒中又再復甦。到第十七世紀,一神論的思想在英國繼續茁壯。第 18 世紀一神論這個異端到達美國,成為正統基督教和自然神論之間的一個折衷方案,不僅吸引了理性主義者的支持,同時哈佛大學從最初的基督教立場也接受了一神論。


今天,所有傾向一神論信仰的團體都加入了聯合一神論普遍主義協會,該協會成立於 1961 年,UUA 在全球可能有多達 五十萬名會員。 他們的神學思想不斷變化。 一神論的前任主席 Dana McLean Greeley 這樣說:「一神論一直在變化,我們不會被聖經或者任何人約束,甚至是耶穌。」


我們基督徒相信因為亞當的悖逆,人是一個罪人,一神論者認為人不應該尋求上帝的幫助,自己就是自己的救主,也不相信人有罪; 所需要的只是遵循良好的法則,過一個清潔的生活。羅馬書5:19 節說:「因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」一神論者不相信耶穌基督,在十字架上獻上了自己,完成了贖罪祭來赦免我們的罪這個觀點,但是認同藉著良好品格來自我拯救。 羅馬書 3:24-25 節明說:「 如今卻蒙神的恩典,

因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。25 神設立耶穌做挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」


舊約是藉著獻祭以牲畜所流的血作為潔淨禮儀,現在,神是「憑著耶穌的血」,滿足祂公義的要求,「耶穌的血」是指衪犧牲自己的生命,成就了挽回祭;弟兄姊妹們,希伯來書 9:22 節說:「 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。」我們感謝神,只要我們認罪悔改,神赦罪的恩典就臨到我們。若不流血,罪就得不到赦免了。阿們!


3 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

在日常生活中無論我們的境況如何,免不了總是會遇到一些不順遂的事令人失望,灰心喪志,失去勇氣,感到氣餒。導致這失望的情緒往往是因為事情沒有達到預期的目標,計劃出錯,或是受到其他因素影響。無論如何,失望是一種心態,這種心態會令我們膽怯,對自己,對人,甚至是對上帝失去信心。 當上帝感動了波斯王的心,允許尼希米以朝廷大臣身份回到故土耶路撒冷時,城裡的居民顯然是陷於灰心喪志的境況、城牆已被摧毀多年,時常會受

今天,我想鼓勵和提醒你,基督徒的生命是一段旅程。而且這旅程不會是完美的,你可能會從其他人那裡聽到關於一些完美過程的故事,而在此過程中沒有人搞亂。每個人的旅程都是不同的,我們會時不時地跌倒。請放心,上帝正在你身上並通過你作善工。彼得的故事就是一個很好的例子。他努力像基督一樣,不過經常在生活中掙扎和跌跌撞撞,而上帝以強大的方式使用了他。可以鼓勵我們知道,像彼得一樣,我們的旅程是一個不斷建設的過程。 沒

在舊約亞哈王時代,以色列被兩個宗教信仰的影響之下,矛盾地既接受敬拜耶和華,又敬拜偶像巴力。列王紀上 18:20-21 節說:「 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 以利亞前來對眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。」眾民一言不答。」 迦密山是面向地中海北岸的一座高山,與附近敬拜偶像巴力的腓尼基城接壤,先知以利亞明確地將敬拜的選擇擺在以色