搜尋

5/2/2021 認識那召我們的主 ~鍾卓權牧師

東正教的信徒會向已經辭世的聖者祈禱,特別是向聖母馬利亞禱告,因為他們相信某些離世的人可以被聖化(deification),所謂 “聖化” 就是將一個人視為近乎完美,被當作是神聖一樣的看

待。根據公元431 年,東正教第三任總會(Third General Council)在以弗所的決定,認為馬利亞 是基督之母,同意羅馬天主教徒關於馬利亞一生都是童女的說法,但他們又否認羅馬天主教的教義,不同意說馬利亞沒有原罪,是完美毫無瑕疵的說法。


東正教強調說,聖母馬利亞只不過是一位代禱者,向被聖化的人祈禱並不是敬拜。同時他們又著重使用各種彩色的將其偶像( icon) 化,例如雕像和標誌 ,包括主耶穌基督,使徒,馬利亞和其他已經被聖化的人的畫像等等,將其裝飾在東正教教堂的牆壁上。所有這些活動導致福音派基督徒聯想到他們是在敬拜偶像。但是東正教徒則予以否認,說敬拜的人所顯示的敬拜不是向著那些雕像和標誌,而是向著圖中所描繪的主耶穌基督和被聖化的人。並且堅持這是東正教教導信徒的方法之一 ,讓敬拜的人一進入教堂,就能看到他們需要明白的教導內容,從而了解自己的信仰,這是他們的解釋和辯護的理由。


東正教對罪和救贖的觀點相對來說是與基督教或者天主教的觀點有很大的差異。東正教徒相信,雖然人的墮落使人陷入罪惡之中,但是人並沒有完全敗壞,同樣他們也不接受人之所以有罪是因為始祖亞當的悖逆。但是羅馬書 5:19 節明說:「因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」


基督教福音派學者認為東正教聖化的救恩方法,使他們忽略了「因信稱義」的真理。弟兄姊妹們,正如彼得後書 1:3 節說:「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認

識那用自己榮耀和美德召我們的主。」換句話說、唯有上帝憑祂自己的大能所預備的救恩,並且是白白地「賜給我們」,我們唯一要做的就是要認識那用自己榮耀和美德召我們的主耶穌,憑信心接受,我們屬靈的「生命」就越能靠著基督長進,也越能在基督裡過「虔敬」的生活。阿們!


1 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

在日常生活中無論我們的境況如何,免不了總是會遇到一些不順遂的事令人失望,灰心喪志,失去勇氣,感到氣餒。導致這失望的情緒往往是因為事情沒有達到預期的目標,計劃出錯,或是受到其他因素影響。無論如何,失望是一種心態,這種心態會令我們膽怯,對自己,對人,甚至是對上帝失去信心。 當上帝感動了波斯王的心,允許尼希米以朝廷大臣身份回到故土耶路撒冷時,城裡的居民顯然是陷於灰心喪志的境況、城牆已被摧毀多年,時常會受

今天,我想鼓勵和提醒你,基督徒的生命是一段旅程。而且這旅程不會是完美的,你可能會從其他人那裡聽到關於一些完美過程的故事,而在此過程中沒有人搞亂。每個人的旅程都是不同的,我們會時不時地跌倒。請放心,上帝正在你身上並通過你作善工。彼得的故事就是一個很好的例子。他努力像基督一樣,不過經常在生活中掙扎和跌跌撞撞,而上帝以強大的方式使用了他。可以鼓勵我們知道,像彼得一樣,我們的旅程是一個不斷建設的過程。 沒

在舊約亞哈王時代,以色列被兩個宗教信仰的影響之下,矛盾地既接受敬拜耶和華,又敬拜偶像巴力。列王紀上 18:20-21 節說:「 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 以利亞前來對眾民說:「你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。」眾民一言不答。」 迦密山是面向地中海北岸的一座高山,與附近敬拜偶像巴力的腓尼基城接壤,先知以利亞明確地將敬拜的選擇擺在以色