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5/2/2021 認識那召我們的主 ~鍾卓權牧師

東正教的信徒會向已經辭世的聖者祈禱,特別是向聖母馬利亞禱告,因為他們相信某些離世的人可以被聖化(deification),所謂 “聖化” 就是將一個人視為近乎完美,被當作是神聖一樣的看

待。根據公元431 年,東正教第三任總會(Third General Council)在以弗所的決定,認為馬利亞 是基督之母,同意羅馬天主教徒關於馬利亞一生都是童女的說法,但他們又否認羅馬天主教的教義,不同意說馬利亞沒有原罪,是完美毫無瑕疵的說法。


東正教強調說,聖母馬利亞只不過是一位代禱者,向被聖化的人祈禱並不是敬拜。同時他們又著重使用各種彩色的將其偶像( icon) 化,例如雕像和標誌 ,包括主耶穌基督,使徒,馬利亞和其他已經被聖化的人的畫像等等,將其裝飾在東正教教堂的牆壁上。所有這些活動導致福音派基督徒聯想到他們是在敬拜偶像。但是東正教徒則予以否認,說敬拜的人所顯示的敬拜不是向著那些雕像和標誌,而是向著圖中所描繪的主耶穌基督和被聖化的人。並且堅持這是東正教教導信徒的方法之一 ,讓敬拜的人一進入教堂,就能看到他們需要明白的教導內容,從而了解自己的信仰,這是他們的解釋和辯護的理由。


東正教對罪和救贖的觀點相對來說是與基督教或者天主教的觀點有很大的差異。東正教徒相信,雖然人的墮落使人陷入罪惡之中,但是人並沒有完全敗壞,同樣他們也不接受人之所以有罪是因為始祖亞當的悖逆。但是羅馬書 5:19 節明說:「因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」


基督教福音派學者認為東正教聖化的救恩方法,使他們忽略了「因信稱義」的真理。弟兄姊妹們,正如彼得後書 1:3 節說:「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認

識那用自己榮耀和美德召我們的主。」換句話說、唯有上帝憑祂自己的大能所預備的救恩,並且是白白地「賜給我們」,我們唯一要做的就是要認識那用自己榮耀和美德召我們的主耶穌,憑信心接受,我們屬靈的「生命」就越能靠著基督長進,也越能在基督裡過「虔敬」的生活。阿們!


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傳道書3:1-2 是這樣說:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;」農耕來說,的確有不同的季節,當中包括了播種,生長和收割。 接着就是為耕種工具作好預備的穀倉季節。那時收割機和拖拉機需要作好保養,好為下一個季節的到臨而作好操作準備。甚至連種子也需要購買和量算。對生活在都市中的我們來說,以 上提及的種種對我們來講是相當迷糊的,因為我們往往只會在商店中見到最終